《只狼:影逝二度》究竟讲了一个什么故事?

凡人的选择

淤加美人的不逝世之身给人类留下了非常深入的印象。战斗过后,人类对不逝世之力的态度也开端分化。

最先开启研讨的是仙峰寺。

同最初的淤加美人一样,大部分僧人都对“永生”充斥了憧憬。由于宗教原因,一部分僧人甚至比淤加美人更加狂热。护国之战刚刚停止,他们便潜入源之宫寻找不逝世之力。

在源之宫,他们发明了淤加美人的机密。

淤加美人用湖水养鱼,制作了宏大的鲤鱼王。鲤鱼王身上会长出一种毒虫。鱼王逝世后,毒虫分食鱼王的尸体,也拥有了不逝世之力。吃过鱼肉的人,或者感染了被虫子污染物品的人,身材就会被毒虫沾染,称之为“附虫者”。附虫者可以不逝世,也能坚持自己的理智,但代价是身材会慢慢被毒虫蚕食,变成形容枯槁的行尸走肉。

僧人们不能接收这种永生的方法,分开了源之宫。只有一位女尼自动吃下鱼肉,变成了最强的附虫者,为源之宫扼守大门。

后来她以“破戒僧”之名为世人所知。

高大威猛的破戒僧其实是个女性

回到仙峰寺的僧人们转换了研讨思路,他们将重点放在了被樱龙之力污染的“源之水”(即湖水)上。他们发明,经过提取的源之水同样具有不逝世之力,而且不用再遭遇毒虫噬心之苦。他们给这种水起了个很有禅味的名字:变若水

但变若水没有了毒虫作为存储媒介,发生的不逝世之力很有限。而且它还不够稳固---人类直接饮用变若水后存活率很低。所以人们开端研讨改良的方式。仙峰寺在这方面的进展不大,倒是苇名城的药师们发明了变若水的沉淀物有制作出红眼怪物的功能。相比于附虫者,这些怪物不能做到真正不逝世(没错,弦一郎并不是真正的不逝世,他只是更加耐操了),但是力气却能得到大幅加强。后来在苇名捍卫战中,改良后的变若水被大批用于制作战斗武器,这是后话了。

在仙峰寺研讨不逝世的进程中,一个叫做“仙峰上人”的大佬出场了。

他是仙峰寺的创寺元老,加入过护国战斗。在当时全民狂热的氛围中,他也投身于不逝世之力的研讨。

但同其他僧人的盲目不同,仙峰上人坚持了很宝贵的沉着。

他找到了当时的龙胤持有者,一位叫做“”的外乡人。

同后代的龙胤持有者九郎一样,“丈”也有一位忠于自己的侍卫--“”。

巴是一位淤加美人。她是丈的契约者,在拥有不逝世之身的同时,会让周围的人罹患龙咳。

随着龙咳的扩散越来越严重,丈以为龙胤是不详的东西,盼望能够斩断它。他找到了一种方式来驱散自己身上的龙胤,代价是自己的逝世亡。这就是所谓的“断绝不逝世” 。

游戏中达成“断绝不逝世”的必要条件有三样:龙泪,不逝世斩,介错人。须要介错人就意味着“断绝不逝世”必需由他人履行,龙胤持有者是无法自裁的。

而巴的目标更简略。丈就是她的一切。她不忍心看到丈因为龙咳而受苦,盼望就义自己来让丈“回复常人”。

让龙胤持有者变回普通人的必要条件也有三样:龙泪,不逝世斩,斩断契约(即契约者逝世亡,让分享出的龙胤之力全体回归到持有者一人身上)

丈和巴的故事震动了仙峰上人。他们让仙峰上人意识到,所谓的“不逝世”只是一种咒骂。它不值得寻求,也不该被崇敬。

然而,他也同时认识到,单纯地“斩断龙胤”并不是解决问题的措施。

因为即便龙胤持有者逝世了,下一代的龙胤持有者也很快就会呈现。苇名国依然要陷入到生逝世轮回之中。疾病依然会肆虐,逝世亡依然会大面积产生。

所以仙峰上人给出的措施就是送佛送到西,让樱龙从哪来,滚回哪去。只有把不逝世的源泉送走了,苇名国才干得到彻底的安定。

要到达这个目标,同样须要有三样东西:变若之子(容器),剥离出的龙胤之力(快件本身)和不逝世斩(开箱刀)。得到这三样东西后,先用不逝世斩剥离出龙胤之力,再把龙胤之力注入到变若之子身材中,以防止它再跳蹿到其他人身上。最后由变若之子前往西方,送还龙胤之力。这就是“龙之还乡”打算。

于是仙峰上人先搞到了不逝世斩(鬼知道这东西他是从哪搞来的。也许是made in china)。

不逝世斩一共有两把。一把是红刀,叫做“拜泪”(败类);一把是黑刀,叫做“开门”。这两把刀能斩杀任何不逝世之身,包含龙胤持有者。除此之外,它们还有各自特别的才能。红刀可以直接伤到樱龙,挖出樱龙的结晶(即龙泪),因此被命名为“拜泪”;黑刀可以逆转阴阳,通过献祭不逝世者来打开黄泉大门,将逝世人号召到现世,因此被命名为“开门”。

有了不逝世斩之后,仙峰上人就开端大范围地进行不逝世试验,以期制作出可以蒙受龙胤之力的“变若之子”。他甚至以身附虫,让自己获得更久长的性命,以便监督这个宏大打算的进行。

附虫者能得到永恒的性命,但代价是时刻遭遇万蚁噬心的苦楚

然而,仙峰上人还是低估了人性的恶意。僧人们在长期的生逝世试验中,早已沉沦于不逝世的力气不能自拔。他们忘却了制作变若之子的初衷,全部仙峰寺都变得人不人鬼不鬼的。

丈对此非常反感。僧人本应以慈悲为怀,仙峰寺制作变若之子的行动不但没有解决问题,反而制作出了更多的不幸。

为此,丈更加坚定地要斩断龙胤。他唆使巴去寻找不逝世斩,以彻底解决仙峰上人带来的麻烦。

于是巴踏上旅途,走遍了苇名国各个角落,追寻不逝世斩的下落。

在旅途中,巴遇到了年青的苇名一心。两人对武技的共同喜好让他们惺惺相惜,树立了罕见的淤加美人与人类的友情。后来一心掌权后,巴就带着丈来到苇名城定居,成为了苇名弦一郎的老师。

从苇名一心的口中,仙峰上人得知了巴在追寻不逝世斩的新闻。他意识到,如果让丈胜利断绝了龙胤,那么龙之还乡打算便无法实现了。因此,仙峰上人藏起了不逝世斩。他把红刀交给唯一试验胜利的变若之子保留(就是给玩家发大米的小姐姐“米娘”),又把黑刀藏在了不为人知的处所。

这三个人,始终没有在如何解决不逝世的问题上达成一致。

最后,巴历尽辛劳,拿到了黑色的不逝世斩。她自刎而逝世,就义了自己让丈变回了常人;丈寿尽而终,龙胤之力传到了平田九郎身上;仙峰上人则心灰意冷,孤单地坐化在了山洞中。

至此,上一代人铲除不逝世咒骂的尽力失败了。

第二代:平田九郎,狼,苇名众

苇名国自古就是苇名人的国度。

樱龙降世以后,苇名国内的土著神纷纭退散,只剩下白蛇大人隐匿于山谷,勉强与之对抗。众神的消散让百姓们改变了信仰,祭祀源之水成为了苇名大众的文化习俗之一。“龙泉参拜”则成为几年一度的主要仪式。

苇名国的“土著神”在游戏中是有迹可寻的。忍义手“雾鸦”,义父的号召兽“枭”,蝴蝶奶奶的“灵蝶”均来自于土著神。苇名城周围也有大小神社存留,它们都是当年祭祀土著神的场合。

到了战国时代,天下大乱。一波又一波的驯服者轮流主宰着苇名。他们鱼肉百姓,荼毒生灵,制止苇名人祭祀源之水,与苇名人抵触重重。

最近的一波统治者叫做“内府”。

因为故事的时期背景设定在战国末期,所以内府的身份很好猜测:它就是收编了武田赤备的德川家康幕府。至于苇名捍卫战中的内府军统领,依照日本战国史推算,应当是德川四天王之一的“井伊直政”。

苇名一心与盗国之战

二十年前,苇名本地人中呈现了一位英杰。

他叫做苇名一心,是位剑术强盛的武士。他率领着四位伙伴向内府动员了旨在争取苇名统治权的“盗国之战”。

在战斗中,苇名一心胜利讨取敌方大将田村,率众博得了盗国之战的成功(片头CG动画展现)。

迟疑,就会白给!站在内府的角度看,苇名一心自然是“盗”。但站在苇名人的角度看,苇名国原来就该由当地人统治,内府才是侵犯者。所以游戏中的苇名战士都很虔诚。从武士大将到草根士兵,都能对侵犯者逝世磕到底,绝不苟且偷生。“有逝世之荣,无生之辱”就是苇名人最好的写照。苇名国的战士们绝对想不到,自己一腔热血为国就义,最后却逝世了在一个籍籍无名的忍者手里

苇名一心手下的“F4”,后来均成为故事发展的主要角色。他们是:

薄井右近左卫门】(巨型忍者枭)

只狼的义父,全部故事的核心人物。“左卫门”这个名字很有深意。它裸露了义父的平民身份,又暗示了他的家族曾经光荣无比。

】(佛雕师)

无主的忍者,忍义手的前主人。曾拥有一位女朋友“川蝉”。裆下雕佛,佛像当然是怒气冲天的表情了

幻影之蝶】(蝴蝶夫人)

义父年青时的修炼伙伴,只狼的忍术教师之一。蝴蝶夫人与狼有师徒之恩。这也是二五狼的黑点之一

道玄】(游戏开端时已经逝世)

药师。变若水研讨的集大成者,同时也是忍义手的制造者。(绝地科学家,专门开发外挂)

这四人和其他参与盗国之战的武将,后来被称为“苇名众”。内府权势被赶出苇名后,苇名众成为了苇名国新的统治者。

漫长的十七年后...

苇名一心在盗国之战的活泼,让他获得了“剑圣”的雅号。凭借一心的威名,内府与周边国度暂时不敢骚扰苇名,苇名因此获得了近二十年的和平。

但一心本身是个武者,对治理国度毫无热忱。加上苇名本身地处偏远,物产贫瘠,境内又有樱龙作乱,所以国势每况愈下。在可预感的未来,苇名必定会再度面临内府的入侵。

而这一次,将不会再有剑圣来维护苇名国。

这种情形下,F4的心情也开端变更。义父变成野心家,企图牟取龙胤之力名扬日本;蝴蝶夫人变得圆滑,想获取龙胤之力达成永生;猿在盗国之战时杀害无度,差点变成修罗,后来成为佛雕师在破旧寺庙赎罪度日;道玄则留恋上变若水的研讨,不再关怀世事,最后陷入了与师兄道策的争执郁郁而终。

这期间,有三个孤儿被苇名F4收养,他们是:

被巨型忍者枭收养,成为了一名忍者。狼遵守忍者的戒律,效忠于义父指定的主人:平田九郎。

苇名弦一郎

被苇名一心收养,成为了一名武士。他是苇名一心的继承人,苇名家的现任家督。弦一郎的形象符合人们对安土桃山时期传统武将的所有空想。游戏里一些不断定的细节暗示,弦一郎可能是永真的暗恋对象

永真

被猿从战场上捡回,由道玄收养,成为了一名药师。同时,永真也得到苇名一心的爱好,得以进入苇名众圈子上层,并被授以剑术。本作的防火女。初期只是单纯地听从主人命令行事。天守阁之战后,永真开端思考自己人生的意义,并积极协助狼和九郎断绝龙胤。

平田宅邸事件

上一代龙胤消散后,新的龙胤继承人在苇名国刷新。他就是狼的主人--平田九郎。

平田九郎在游戏中被称为“御子”。意为“身怀恩赐之力”

平田九郎是平田家的养子,生涯在平田宅邸。“平田家”是“苇名家”的分家,没有主家的继承权。但在名义上,九郎仍是弦一郎的弟弟,是苇名国目前的储君。

“储君”的身份并没有什么实际意义,但它可以说明弦一郎为何会把“祈求龙胤”当做A打算,把“献祭龙胤”当做B打算。在可以选择的情形下,弦一郎盼望维护苇名国的每一个人。无论它是卑贱的老侍女,还是高尚的分家继承人。男女莫辨的九郎,承载了这款游戏所有的黑暗深奥的空想

当初,义父将狼送给九郎当侍卫,目标只是谄谀九郎,便利日后与九郎树立契约,获得不逝世之力。这时的狼与九郎是简略的主从关系。他听从九郎的命令行事,但并没有个人情感在里面。

直到平田宅邸事件产生。

在《只狼》故事正式开端三年前,平田家突然遭到山贼入侵。护卫力气被崩溃,百姓被屠戮,宅邸陷入一片火海。

苇名弦一郎得知新闻后,立刻派遣枭与蝴蝶带领寄鹰众先行声援,自己带着大队人马随后动身。

狼作为平田九郎的忍者,也在第一时光赶到了平田宅邸维护主人。

狼进入到主宅后,发明义父已经被人打成重伤。义父告知狼,是蝴蝶夫人背叛了苇名家,企图挟持九郎以获得不逝世之力。他请求狼为其报仇,除掉蝴蝶夫人,救回主人。

于是狼一路来到内宅,先杀掉了山贼首领蚺蛇重藏,再进入地下佛堂,找到了九郎和蝴蝶夫人。

蝴蝶夫人是所有新人玩家的噩梦

狼发明九郎已经被蝴蝶夫人用幻术把持了,于是以为蝴蝶确切是叛徒,开端与她交战。

杀逝世蝴蝶夫人后,狼正筹备带九郎分开现场,突然一把刀从后面袭来,刺穿了他的胸膛。

本来这一切都是义父的诡计。义父先与内府勾搭,拉拢山贼谋划了这次平田宅邸的入侵事件,再离间狼与蝴蝶夫人的关系,让他们自相残杀。这样无论两者是谁获胜,他都可以以逸待劳补掉残血,从而将九郎把持在自己一个人手中。

但他却漏算了九郎的机敏。

九郎在狼与蝴蝶交战时藏了起来,义父补刀后没有找到九郎,只能怏怏离去。九郎感念狼为了救自己而就义,便将龙胤之力赐予了狼,将他从逝世亡中救了回来,让他成为了“龙胤契约者”。

这时弦一郎的大队人马到来,击退了山贼。将九郎和狼带回了苇名城。

游戏正式开端

狼清醒之后失去了平田宅邸的相干记忆(因为他确切已经逝世了。龙胤之力并没有关机录像功效),也不知道自己获得了龙胤契约。他只记得九郎是自己的主人,但是九郎现在人在哪里,是否还活着则一无所知。因此狼失去了人活泼力,浑浑噩噩在枯井中虚度时日。

直到有一天,永真奉苇名一心之命来到枯井,告知狼他的主人还活着,就在不远的观月楼。

于是狼起身去寻找九郎,游戏正式开端。

狼找到了主人。九郎热忱地欢迎狼,但狼却没有表示出太多的热忱。少叙之后,主仆两人开端流亡,来到了游戏的名场景“芦苇荡”。

这片芦苇荡就是当年苇名一心斩杀敌将田村的处所。在最终boss战时,二阶段一心从地上踩起来的枪就是田村用的那把。

ps:这里感激 @未曾远离 的指正。断角的相干描写表明了田村的枪在盗国之战时就已经由一心送给了鬼庭刑部雅孝。

关于它的另一个小bug是:一心在对话中(送酒时)说鬼庭应用的是十文字枪,但在游戏中,无论是田村还是鬼庭,应用的都是片廉枪。这有可能是翻译的锅。

苇名弦一郎不知从哪里得到了九郎叛逃的新闻,已经提前在这里等着两人了。狼被弦一郎打败,失去一臂,昏逝世过去。

狼醒来后,发明自己被佛雕师所救。给他新闻的永真也在身边。两人为狼部署了一套新的打铁设备,只狼又获得了一次拯救九郎的机遇。

这次,狼在旅途中得到了守护铃,得以穿越回三年前的平田宅邸,捡回了自己失去的记忆。

这时,他才知道,当年是主人用龙胤之力救了自己。自此,狼决议永远守护主人,不再受忍者戒律的约束。狼与九郎的情感,在这一刻才真正树立起来。

接下来狼一路开无双,打到了苇名城天守阁,再次面对苇名弦一郎。

从弦一郎与九郎的对话中,狼得知了弦一郎抢走九郎的真正目标:苇名一心病重,内府的入侵随时到来。为了守护苇名,弦一郎愿意采用任何手腕来换取成功。

就在几天之前,内府军已经与苇名军展开了一场试探性的战役。苇名的所有机密兵器都被投入战场,包含用改良的变若水发明的红眼部队,不受把持的火牛,喂柿子催熟的太郎兵等。即便如此,苇名的防守后果依然不佳。所以弦一郎只能再在龙胤身上做文章。

弦一郎:爹,请赐我挂

面对弦一郎的威胁利诱,九郎的态度也很明白。他与前代龙胤持有者丈的观念一样,以为龙胤是不祥之物。也许它能够拯救苇名国,但也必定会带来更大的灾害。与其如此,不如只让我和我的忍者来蒙受宿命。苇名国的命运,还请用其他的方式去拯救。

弦一郎这才意识到,只有先除掉狼,才有可能说服九郎奉献出龙胤之力。于是两人在天守阁大战。

在一顿叮叮当当……咳咳……的打铁之后....咳咳咳.....弦一郎败北。但弦一郎提前喝了改良的变若水,蒙受住了狼致命的斩击。弦一郎以为他已无力从狼手中夺回九郎,便跳下天守阁,跑掉了。

到此,九郎便正式从长达三年的软禁中解放出来了。

接下来的路

九郎和狼此时面临着和上一代人同样的选择。也是关系到游戏的三个不同结局:

A.断绝不逝世---九郎自尽,让龙胤之力消散。--这是当年的选择。

B.回复常人---狼自尽,让九郎变回普通人。--这是当年的选择。

C.龙之还乡---剥离龙胤之力,封印到变若之子体内,再与她一起前往西方,归还龙胤,彻底解决苇名国的不逝世咒骂。--这是当年仙峰上人的选择。

这三个结局都没有提到苇名国的命运。可见游戏的主题就是生与逝世的羁绊,苇名国的背景故事只是给玩家一个用刀打铁的理由。

官方指定“龙之还乡”是游戏真正的结局。我们就依照龙之还乡的流程讲述剧情。

九郎经过思考,决议效仿丈大人的做法,实行断绝不逝世打算,就义自己来断绝龙胤。

狼表面答应了他,暗中却筹备实行龙之还乡打算,这样可以保住九郎和自己的性命。

于是众人开端收集材料。在永真的辅助下,狼得知要害的道具有两样:

不逝世斩--这两把工具刀是进行所有操作的前提。红不逝世斩就在仙峰寺。黑不逝世斩在巴手里,她逝世后下落不明。

龙泪--龙泪是樱龙眼泪的结晶,是进行“龙胤”相干操作的必须品。樱龙本体处在一个特别的位面--仙乡。仙乡位于源之宫,而去源之宫则须要开门道具——“源之香”。

源之香又由三部分构成:

结宿之石,馨香水莲,常樱香木。

这三个道具分辨对应了三条剧情支线和三张地图,它们分辨是:

  • 结宿之石-->水生村
  • 馨香水莲-->坠落之谷
  • 常樱香木-->内府入侵后的苇名城

得知了这些信息之后,狼先出发前往仙峰寺,寻找红色不逝世斩“拜泪”。

狼在仙峰寺佛殿找到了一个守护铃,进入了一个宏大的幻境中。幻境里有四只猴子,他们是当年仙峰上人为变若之子部署的保卫。外人只有同时抓到四只猴子才干进入变若之子所在的内殿。

只狼在幻境中得知巴也曾来过这里,但她没能抓住四只猴子,所以最终没有拿到红色不逝世斩。

击杀四猴之后,狼见到了变若之子。

这个美丽的小姐姐是仙峰寺惨无人道的人体试验的唯一幸存者。

变若之子把红不逝世斩给了狼,但她此时尚不清楚自己存在的意义,也不懂得剥离龙胤的方式。狼只能先去寻找其他道具,回头再来找变若之子磋商。

坠落之谷-馨香水莲篇

坠落之谷是护国之战的古战场之一。当年淤加美人退却时,在这里留下了大批的族人。由于无法再回到源之宫,这些淤加美的后裔断绝了与樱龙的接洽,渐渐恢复了人类的特点。男人不再鱼人化,女人也不再长颈(但似乎还保存着暗藏容貌的习俗)。他们与邻近的苇名人通婚并展开贸易,崇敬在邻近游荡的白蛇神,形成了自己的权势。由于这些混血人拥有淤加美的血统,天生视力超群,在铁炮传入日本后,他们就以铁炮作为兵器,演变成了一个特别的兵种--蛇眼铁炮兵。内府入侵开端后,有一部分铁炮兵受雇于苇名政府,加入了苇名捍卫战。

铁炮兵在崩裂峡谷树立了宏大的铁炮要塞,守护着要塞背后的机密。狼对铁炮兵的机密不感兴致,他的目的是铁炮要塞深处的菩萨谷。馨香水莲就生长在菩萨谷止境的一个山洞里。

随处可见的宏大佛像是“菩萨谷”名称的由来

馨香水莲是菩萨谷特有的物产。这种青白色的莲花对雌性猿猴很有吸引力。于是有两只宏大的猿猴来到了这里,一起守护着馨香水莲。后来,从源之宫流下的湖水污染了菩萨谷,公猿猴变成了附虫者,获得了不逝世之力,被人们称为“狮子猿”。多年后,没有沾染的雌猴自然逝世亡,狮子猿却不能逝世去,只能孤单地在邻近彷徨,替他的伴侣照顾馨香水莲。由于不逝世虫的作用,狮子猿变得暴躁猖狂,给邻近的生物造成了很大的困扰。

狮子猿是设计最胜利的BOSS之一

佛雕师年青时曾在菩萨谷修炼。他的外号【猿】就来自于模拟猴群机动的身法。狮子猿的暴走打破了菩萨谷的安静,污染了邻近的水源。为此,猿的错误【川蝉】瞒着猿,只身去讨伐狮子猿。阅历苦战之后,她将太刀插入狮子猿脖颈,胜利将其击杀。

但是,川蝉没想到狮子猿是附虫者,被突然回生的狮子猿偷袭,葬身猿腹。她的怨魂变成了七面武士,终日在菩萨谷哀嚎呜咽。【猿】得知新闻后,痛不欲生,从此性格大变,杀害成魔。

最后,狼见到了狮子猿,胜利将其打败,拿到了馨香水莲。坠落之谷篇停止。

水生村-结宿之石篇

水生村是另一个不逝世之力肆虐的处所。

水生村位于源之宫的下游。这里的人们由于常年饮用来自源之宫的湖水,导致体内会生出一种特别的石头:结宿之石。

结宿之石是制造“源之香”的必备资料之一。另外,水生村还拥有花轿---这是护国之战后,唯一一个能够从下界通往源之宫的入口。所以淤加美人要把持水生村,以确保源之宫与下界通道的安全。

他们指派了一个族人来到水生村。以“雾隐贵人”之名断绝了水生村与外界的交换。

这些浑厚的村民让人想起了《生化危机4》

雾隐贵人先猎杀了村里正派的僧人,将他们的尸体吊在树上,作为媒介发挥法术,用浓雾将全部水生村封闭起来(然而还是有一个孤影众混进来了。不愧是忍者)。然后物色了一个神官,向村民们宣传京城水的利益,蒙骗浑厚的村民们喝下京城水,让他们变成了行尸走肉,服从于淤加美人的命令。最后,他在花轿前号召了破戒僧的幻影,来确保通道的安全。

这样,全部水生村就变成了淤加美人的附庸。

狼到了水生村之后,斩杀了雾隐贵人,在水生村深处找到了结宿之石和通往源之宫的轿子。

依据幸存小怪描写:这个卑劣的外乡人没有尝试去拯救水生村的村民。但是他后来又回来了一次,斩杀了神官,拿走了他的财宝。

水生村篇完。

内府入侵--义父篇

狼拿到馨香水莲和结宿之石后,回到了苇名城。这时,内府的部队已经攻进来了。

苇名城到处都是设备优良的赤备。房顶上,孤影众代替了寄鹰众,盘踞了通向天守阁的空中要道。

狼只能走水路返回内城。在天守阁上,他看到了义父正在与九郎交涉。

赤备的这次大举进攻,带路者正是义父。他指引内府部队攻陷了苇名城,将九郎困在城中。

义父向九郎摊牌,直言想要获得不逝世之力。九郎当然予以谢绝,转身返回居室。

狼见到“回生”的义父,立刻清楚了义父就是三年前在平田宅邸背刺他的人。义父请求狼废弃对九郎的效忠,站在自己这一方。

狼谢绝了,说自己与九郎有契约在身,这个约束比忍者的戒律更加主要。

义父伪装赞成。等狼转身分开后,想要故技重施再次背刺狼。

但这一次,狼出刀挡下了。

这要是再中一刀就是神作了

义父知道狼已经懂得了本相,便不再多言。父慈子孝的戏码....咳咳....再次在天守阁上演。

让义父当场逝世后,狼已经不再是那个任他人摆布的忍者。他决议依照自己的意志生存,拯救九郎,断绝龙胤。

检讨义父的尸体,狼发明他就是盗走常樱香木的窃贼。至此,狼已经收集全了所有制造源之香的道具:馨香水莲,结宿之石,常樱香木。

但是他想要达成龙之还乡打算,还不能在此时就制造源之香。

接下来,狼用了一些小手腕,在永真,九郎和猿等人处得到了一些信息。

狼再次返回仙峰寺。这时变若之子已经想通了自己的使命。她决议辅助狼,一起送走龙胤,达成龙之还乡。

依据仙峰上人的笔记,狼知道了龙泪要被冻住才干剥离龙胤。冻住的道具产自变若之子,这就是所谓的“冰泪”。冰泪的制造须要献祭白蛇大人。这对于狼来说,并不是什么大问题。

现在,狼收集全了所有道具,就只差龙泪了。

下一步是前往源之宫找到樱龙,用红色不逝世斩取得龙泪。

源之宫篇

达到源之宫后,狼见到了樱龙本体。这是一个半龙半植物的性命体,左臂已经缺失,也不能驾驭雷的力气(相反它还很弱雷)。

经过一番“高端操作”后,狼打败了樱龙,用红色不逝世斩取得了龙泪。

ps:关于樱龙的本相,狼学家们已经有很多讨论了。个人比拟偏向于樱龙并不是一个实体生物,而是以一个相似灵体的存在。它随着察看者的变更而变更。比如,狼见到的樱龙就和他本人一样,都是左臂缺失。显然这只是一种幻象,是察看者自身的镜像。至于樱龙的本体,可能就是龙胤。它不断地辗转在凡人的躯体内,靠汲取周围的性命力过活。它留在现世的躯壳,就是源之宫里那棵宏大的樱花树。这说明了为何狼动员忍杀回血时(即动员龙胤汲取性命力),形成的光芒是樱花的色彩。最主要的,龙之还乡打算之所以能够实现,只能是树立在“龙胤即是樱龙”的基本上。否则仅带走龙胤,把樱龙持续留在苇名,为何就能铲除不逝世之力呢?如果这个推论是准确的,那么仙峰上人可能才是全游戏最聪慧的那一个。他早早就看透了樱龙的实质,知道任何不逝世斩都无法损害以灵体存在的樱龙。只有将龙胤封印住,让它不能随意跳转到下一个龙胤持有者身上,再带离苇名国,才是解决问题的唯一道路。

结局篇

狼从源之宫返回后,发明苇名一心已病逝世,苇名城被内府攻陷。

永真告知狼,九郎已从地道逃生,现在人在芦苇荡。

追到芦苇荡之后,狼遇到了拿着黑色不逝世斩的弦一郎。

黑色不逝世斩的才能是“开门”,只要献祭不逝世者,便能从黄泉拉回已逝世之人。弦一郎以为既然九郎不肯赐予他龙胤之力,那就干脆献祭掉他,号召出全盛时代的剑圣,一样也能保卫苇名。

狼赶到时,九郎已经被弦一郎重伤,性命垂危。

铛铛铛铛之后,狼再次打败了弦一郎。

弦一郎感慨自己才能有限,实在打不过狼,便自刎献祭了自己,号召出了全盛时代的苇名一心。

苇名一心被孙子的执念激动,决议杀逝世狼和所有的内府士兵,替弦一郎完成守护苇名的欲望。

铛铛……咳咳咳……

铛铛铛铛……咳……

狼经过苦战,终于胜利砍伤了一心。

一心虽然是不逝世之身,但他清楚自己已经败了。

他没有再多废话,大慷慨方地承认败北,让狼用不逝世斩帮忙介错,就此分开了人世。

至此,狼终于用一己之力,彻底为苇名众的历史划上了句号。

他带回九郎,喂他服下冰泪和龙泪,将他封印在了变若之子体内。

九郎并没有逝世,龙胤也没有逝世,它们都以一种独特的方法,持续共生共存着。

狼成为了变若之子的护卫。这一次,主仆关系不再依附忍者的戒律来保持。

夕阳中,狼与变若之子一起踏上了前往西方的旅途。

两人身后,是熊熊燃烧的苇名城。

『全剧终』

后记:

《只狼》全程应用碎片化的叙事方法,细枝末节全都暗藏在各种文本和道具中,让人难以得窥全貌。不过这也是老贼的一贯作风了。究竟有探寻才有深度,不折腾怎么叫魂系呢?

游戏发售到现在已经一年了,好评如潮不说,还获得了2019的tga大奖。尽管如此,个人感到只狼在剧情上并不是一款自洽的游戏。在游戏过程中,随处可见更改过设定的痕迹。尤其是上一代龙胤者的故事,有很多硬性bug基本找不到说明。

下面罗列了一些个人感到是bug的处所,和大家分享一下,便利讨论:

【剧情BUG汇总】

1.为什么同样是龙胤之子,丈会罹患龙咳,而九郎却不会?

强行说明的话,可能是狼武功高强,已到达了知乎人均程度,从头到尾一命通关,从没触发过龙咳。而巴是个菜鸡,打个精英怪都逝世好几回,二十年间就把苇名城咳逝世了一半人。最后自己实在过意不去了,就羞愤自刎了。苇名大众恨她太菜,于是把她掘坟盗尸,挫骨扬灰了。所以她的尸体至今仍找不到....

2.源之宫的建筑作风是奈良时期的,源之宫居民的衣着是平安时期的,而仙乡入口处的巫女的着装却是古坟时期的。那么樱龙到底是哪个时期在苇名扎根的呢?

樱龙扎根的年代关系到一个细节问题:众所周知,樱龙的兵器“七支刀”原型是百济国送给日本天皇的礼物。而百济消亡于公元660年,当时的日本正是古坟时期。换句话说,如果樱龙来自于古坟时期,那么所谓的“西方”指的就不是中国,而是朝鲜。(我个人是有点扫兴的。原来还盼望二代能看到多尔衮大战米娘,九郎搏斗孝庄的戏码呢。现在估量只能看到只狼杀棒子了)

3.狼是龙胤契约者,然而弦一郎却可以应用普通太刀砍掉他一只手,这又是什么科学道理呢?

在官方漫画中,只狼的“灰心哥”曾被剑圣一心大卸八块,后来却恢复如初。这暗示“不逝世者”是能免疫断肢损害的。既然如此,佛雕师为什么还要给狼安装忍义手呢?

4.巴拿到的是黑色不逝世斩,是无论如何也挖不到龙泪的。那么巴当年是怎么做到“回复常人”的呢?

5.黑色不逝世斩这个设定的意义在哪?只是为了给全盛一心部署个出场理由吗?

6.蝴蝶夫人的立场是什么?

老贼每代作品都会把一些主要剧情留白,在《只狼》里,最显明的就是蝴蝶夫人的人设。原来,蝴蝶夫人用幻术把持九郎,打伤平田家武士,看起来“平田宅邸事件”就是她和义父的一场黑吃黑,没得洗。但是很多细节却暗示了,蝴蝶夫人的立场可能并不像表面看到的那么简略。首先,蝴蝶夫人与九郎关系极好。九郎在遇到危险时,第一时光想到的就是父母和蝶大人。九郎的父母已经被山贼杀逝世(蚺蛇重藏腰间挂着两个首级袋),最后是蝴蝶夫人带着他躲到佛堂,逃过了山贼的追杀。其次,蝴蝶夫人看到进入佛堂的狼,并没有沟通就直接开战。以常理推测,来者是自己的徒弟,同时还是九郎的护卫,怎么也要先讯问一下,然后再做决断吧?个人感到,只有“蝴蝶夫人是白的”才干说明她的行动。断定的要害点就在于“樱露”。一直以来,玩家都认为樱露和龙胤是有亲密关系的。九郎更是明白指出,蝴蝶夫人手中的樱露就是当年丈与巴留下来的契约凭证。这也成了蝴蝶夫人想要牟取不逝世之力的铁证。但是,暗藏的剧情表明,樱露不仅龙胤持有者可以应用,变若之子也可以应用。所以它并不是缔结龙胤契约的道具,大概率只是个增强版的变若水而已。这样一来,蝴蝶夫人就与不逝世之力划清界线了。她的立场也就很好说明了。

全部进程脑补如下:

一开端,蝴蝶和枭带着寄鹰众来到平田宅邸,本认为是普通的清剿义务,成果却看到护卫力气一败涂地,山贼纵火屠城。老辣的蝴蝶立刻意识到内部出了问题:这绝不是一次简略的山贼入侵事件。通过察看游荡在现场的孤影众,蝴蝶夫人断定了队伍中确切存在内鬼。为了保险起见,她对平田宅邸的武士动员了幻术,以杜绝身边可能呈现的叛徒(蝴蝶杀平田家的战五渣用针就足够了,用幻术恰恰阐明了蝴蝶吃不准谁是叛徒,留手了。伊之介因此幸存)。接着她维护着九郎躲进佛堂。此时她面临的情形是:敌人数量众多,还有强盛的孤影众压阵。自己身边没有可信赖的人。所以她应用幻术把持九郎buff自己,多争夺一点胜算。(就九郎那个榆木脑袋,不心控确定是不赐挂的)这时,暗藏佛堂的大门打开了。由于佛堂是个密室,只有自己人才会找到这里。因此无论是谁用钥匙打开了佛堂大门,那个人必定就是内鬼。所以蝴蝶夫人见到狼时只有一句话:(本来)是枭的儿子啊……

讥讽,无奈,伤心,扫兴,仇恨……各种情感都汇集在这一句话里了。别的都不用再说了。

蝴蝶轻蔑地表现:“不过是只小狗罢了……”狼杀逝世蝴蝶后,九郎因为中了幻术,没能察觉到蝴蝶的真正居心。这导致了蝴蝶没被九郎救活,弦一郎也失去了提前获知义父背叛这个要害信息的机遇。私认为,弦一郎之所以会养成不择手腕的性情,平田宅邸事件的影响不可疏忽。一场普通的山贼入侵,却让苇名国连损两员开国大将,这对身为国主的弦一郎的自负心是个极大的挫败。他战后开端软禁九郎,又一直放不下武士的面子,三年间未与九郎见上一面。如果蝴蝶夫人还活着,弦一郎可能也不会走上如此可悲可叹的异端之路吧。

最后,应评论区小伙伴的请求,弥补一些支线义务剧情和背景介绍。

背景介绍:【孤影众】与【寄鹰众】(忍者权势)

【孤影众】是内府最强的忍者军队,实力强盛但数量稀疏。算上首领【织部正纲】,一共仅有18人。据答主不完整统计,狼和一心在游戏中正好斩杀了17个紫衣忍者。这意味着除了织部正纲本人外,【孤影众】在苇名国全灭了。(well played!)【寄鹰众】是苇名国的忍者军队。游戏中各处对话表明,枭与蝴蝶可能就是寄鹰众的头领或高层。【寄鹰众】的单兵作战才能不如【孤影众】,但对苇名极其虔诚。他们视狼为叛徒---但在面对外敌时,宁可低头请求狼的辅助,也要守护苇名。寄鹰众虽然又菜又恶心,但他们可能是游戏中三观最正的NPC。

背景介绍:【乱波众】与忍者猎人(僧兵权势)

【乱波众】是仙峰寺的特种僧兵,和忍者相似,他们专门处置一些上不得台面的义务---比如绑架小孩子进行不逝世试验。乱波众的首领是【黑笠】,就是藏在苇名城向玩家兜售道具的NPC。【黑笠】的孩子逝世后,他看透了仙峰寺的邪恶实质,潜逃到苇名城。尽管黑笠不参与政治,但苇名城和仙峰寺是百年盟友,所以两家结合对黑笠下达了追杀令。黑笠潜逃后,乱波众四分五裂。有的逃回仙峰寺,有的参加苇名城,还有的给内府当了带路党。他们是唯一一个呈现在各个权势中的兵种。“弥山院”则是另一股僧兵权势。他们是专业雇佣兵,只为钱而战。弥山院的政治立场较为保守,更偏向于苇名。他们在三年前曾参加过内府的军队,现在却只为苇名出力。

背景介绍:众神与白蛇大人

游戏中至少呈现过三条白蛇,也有可能是四条。(干柿子,鲜柿子,蛇庙,独眼)在正常表述中,这些白蛇是苇名的土著生物,在樱龙到来之前,和其他大大小小的动物一起,被苇名人奉为神明。樱龙降世之后,所有的神明都突然消散,只剩下白蛇还占据在山谷。这是游戏的表面设定。但这个设定无法说明白蛇本与不逝世之力毫不相干,龙之还乡却要用到白蛇的心脏。所以就有了另一种解读。众神的消散并不是樱龙作怪,而是人为的成果。幕后黑手自然就是科研单位仙峰寺了。“僧人”在日本战国时代是强盛的权势,其首领的权利可以和一国大名媲美。仙峰寺是苇名最大的佛寺,自然有才能在领地周边搞事。菩萨谷遍地的残破佛像也暗示了,这里曾长期是僧人的地盘。接洽到游戏中其他神明的下场(雾鸦被做成忍具,猫头鹰被义父当作战宠),一个很合理的说明是:仙峰上人通过用神明做生物试验,研讨出了变若之子这个龙胤容器。生物试验的副产品就是“噬神”和各种糖。尤其是“噬神”,表面上被润饰为“取自草木之力”,实际上却隐晦地暗示了这些药丸就是神明本身。吃一颗少一只,非常可贵。另一个旁证是变若之子。《永旅经》中明白阐明,变若之子也是不逝世之身。这种不逝世身不是附虫,也不是龙胤,在游戏中未明白阐明其渊源。如果把变若之子的不逝世之力和神明试验接洽起来,就会得到很自洽的因果链。“用神明的力气送走樱龙,就是吾等开悟之旅”。所以,白蛇并不是因为强盛而幸存,只是因为龙之还乡打算搁浅,而被仙峰寺暂时放过。这和养猪是一个道理。凡人拿到龙胤之日,就是白蛇出栏之时。

背景介绍:【百足众】与密宗佛教

“百足众”的起源在游戏中只字未提,但从长爪蜈蚣·仙云的所处地位,周围环境和名号寓意可以推测出,百足众的真身就是仙峰寺的和尚。他们的形象可能来自于附虫崇敬(目前看到的成虫都是蜈蚣),是畸形价值观下的可悲产物。百足众寻求的“星”就是密宗佛教中的“星供”。这是一个纯宗教概念,和游戏本身关系不大。密宗佛教的另一个体现就是“仙峰上人”。熟习日本文化的朋友可能一眼就能看出,仙峰上人的形象就是参考了有名的肉身菩萨“真如海上人”。他长这个样子:“上人”的含义就是“肉身菩萨”所以说,仙峰上人才是本游戏的“政治准确”。

各条支线

【道玄支线】

道玄支线比拟无聊。就是讲道玄有个师兄叫道策,道策有个弟子叫道顺。然后道顺给狼发了一个义务,让他去带个成年男子回来。狼把人带回来之后道顺就开端做试验。做完了自己就暴走了,然后就没有然后了。说这条支线无聊,是因为这条故事线似乎没有什么隐喻。反正答主打了好几次这个支线,都没发明什么有价值的线索,感到很莫名其妙。可能是这条义务线最终没做完吧。

【坛中贵人支线】

坛中贵人义务线是源之宫剧情的弥补。大意是说,附虫者的源头是鲤鱼王,而鲤鱼王是淤加美人变的。游戏中一共两位坛中贵人,他们都是打算成为新鱼王的淤加美人。成为鱼王的条件很简略:收集足够的宝鳞片,再毒逝世现任鱼王即可。于是这俩B抢着忽悠玩家,都想搞逝世对方和鲤鱼王。这条支线的意义是突出《只狼》的主题:长生不值得寻求,逝世亡才是永恒的摆脱。玩家毒逝世鱼王后会拿到白须,把白须交给喂鱼的老大爷,再刷新地图就看到他已经自杀了。老大爷和不逝世半兵卫一样,误入不逝世的循环不得摆脱,只能求助于心生怜悯的玩家。最后,老大爷临逝世时吐出了四个字:“感谢...不尽”...

【风车支线】

风车支线是对“变若之子”剧情的弥补。玩家找到的胖和尚叫做“小太郎”,乍一看像是人畜无害的傻小子,但实际上是个非常聪慧的对抗者。小太郎本是仙峰寺护卫人员,负责守护不逝世试验制作出的变若之子。但他良心未泯,看清了仙峰寺的实质,于是与恶僧们展开了奋斗。失败之后,小太郎用神隐逃脱,这就是所谓的“第一次落伍”。如果玩家帮他动员第二次神隐,他就会呈现在幻境里,永远陪同着因试验而逝世去的变若之子,不会再回到污浊的仙峰寺。这个支线里,宫崎老贼想表达的意思是:好人会有好报,只要遇到主角。

【穴山支线】

狼在三年前的平田宅邸会遇到一个非敌对的山贼。如果不杀他,他就会呈现在虎口阶梯,成为游戏中玩家遇到的第一个商人。在游戏进行的进程中,穴山会不断向玩家供给情报,并和胖和尚小次郎有一些互动。内府入侵之后,穴山会被内府兵杀逝世。他临逝世前会给玩家一个手记,凭借此物,玩家在后续的游戏中购置商品会有折扣。穴山支线描述了乱世中一个普通人的境遇。穴山并不是一个坏人,但和所有的苇名百姓一样,在面临灭国战斗时,小人物也不会幸免。

【水生的凛支线】

游戏进入中期以后,在玩家诞生的井口边会刷新一个武士“阵左”。阵左对玩家说听到了琴声,并追寻而去。玩家一路来到水生村之后,会在水生的凛处发明再也走不动的阵左。打败凛之后,她会说“作左大人送来了‘他‘作为替代”。阵左也会说“我听到了温暖的摇篮曲”,并就此逝世去。显然,阵左就是凛的儿子,他的父亲就是凛的丈夫“作左”。【水生的凛】支线是老贼作品中少有的充斥正能量支线。它描述了乱世之中的亲情与爱情。虽然结局伤感,但还算美满。凛虽然没有寻找到自己的丈夫,但能为儿子弹上一曲摇篮曲,也会就此安眠了吧。

【罗伯特支线】

这是个比道玄支线还无聊的支线。讲的是一对走错片场的外国父子,父亲为救儿子的病,变成了仙峰寺更夫;儿子等不到父亲,变成了淘宝卖家。然后,这两个毫无逻辑的家伙,居然都跟玩家有互动:父亲和玩家打了一架,儿子把玩家敲了一笔。更加惋惜的是:父亲被狼踹下悬崖,可能还没逝世。

【谢谢观看,欢迎协调讨论】

最后,贴一个《黑魂3》剧情剖析的传送门,盼望对各位小伙伴所有辅助:

《黑暗之魂 3》(Dark Souls Ⅲ)讲了一个怎样的故事?www.

当当当!恰饭时光!

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最后编辑于:2021-05-03作者:admin

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